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真堂·无为杨杰：“童子依师兰水滨，声名真是碧云人，定中传得阿罗汉，十六身中第几人。”从诗文分析得知真堂中供奉的有十六罗汉，似乎应当是寺院的罗汉堂或者佛殿。但是卷845齐己《荆门寄题禅月大师影堂》：“...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
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斯里兰卡总理班达拉奈克夫人访问广济寺，及做佛教对外友好工作。依师所遗“北京大栅栏第二百货商场服装加工部加工（银线收据）”表明，于七月廿五日师加工“灰毛的凉男裤”一条，可知师由湖北“五七”干校回京当在上半年。...
圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
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道人条注，引庾法畅《人物论》，亦作庾。《高僧传》四作康法畅著《人物始义论》，自当以康为正，今本《世说》因下文庾太尉句而误耳。魏晋沙门，依师为姓，故姓支、姓康者，皆外国姓，非本姓。《言语》篇支道林养马条...
路则权
|五明研究|
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慈祥地说了一句：“唯慈就是太紧张了。”
八、《妙云集》教学始末
我在福严佛学院教书，前后有三期，每期三年。第一期教第四届初级部，教的科目是国文。那时我以极大的热情，依师大的科班训练，...
释昭慧
|五明研究|
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高僧传》卷五说，魏晋沙门依师为姓，姓各不同；道安认为“大师之本，莫尊释迦”，才改姓释氏。另于僧团仪式、行规、礼忏等，多所制立，迈开印度佛教僧团制度向中国僧团制度转轨的步伐。又他广博的学问和文学的素养，...
弘学法师
|五明研究|
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赐紫沙门悟真，自十五出家，二十进具，依师学业，专竟寸阴。年登九夏，便讲经论，闲孔无余。特蒙前河西节度 故太保随军驱使，长为耳目。修表题书，大中五年入京奏事，面对玉阶，特 赐章服。前后重受官告四通，兼诸...
杨宝玉
|五明研究|
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依师为姓、姓各不同的状况，从此开启了中国僧人姓释的历史。在长安,道安还制定了僧尼赴请、礼忏等行仪轨范,又创编经录，疏注众经，形成前所未有的弘法高潮。道安一生译经二十五部，二十九卷之多，为般若学中六家七宗...
增勤法师
|五明研究|
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